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构溪河畔的妙高古镇(历史文献)

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发表于 2017-10-28 20:35:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

水韵妙高二三事

巍巍青山两岸走,尤溪画舫河中游。

碧波泛起远古事,瑶池镇里话春秋

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西周烽火台,西魏隆州驿,唐宋耀(瑶)池镇,元明新丰乡,大清东岳场,当今妙高楼早已是融入汉族的少数民族,多有万水千山不忘来时路的先民后代,历史地眷顾奇文典故的中华始祖第三的蚩尤。这就是:“天恋地、地恋山,龙恋尤溪凤恋仙”,“你说说,我嗑嗑,妙高镇里故事多”。

一、        妙高有个蚩尤庙



六十年代听作过“端公和尚”的王大志、何占鼎及多个老人讲我们尤溪寺坝里的尤溪寺,供有一个头上长角的蚩尤大帝,是很古很远的凶神兵主,庙很大,很古老,有九弄十八殿之多,寺庙从构溪河延伸至王家坪的庙坪瓦子场,因坪上的苗族人,拒绝元兵歇宿驻兵就毁了蚩尤菩萨,后又被当地人恢复,重竖了蚩尤大帝。明末张献忠起义军为强行住宿又打了神像。1933年红军与白军作战毁了庙子房舍。2015年镇政府在原址修建“游客中心时“挖出了磉凳墙脚石和铸铁槽碾(现存于东岳庙社区办公室,据说是庙主制香用的香碾,当地老人何占富,廖德财、廖德顺、廖德培、廖万志、廖耀光、廖由贵说尤溪寺很古老,上下坪都是瓦子地,是古时耀池镇新丰乡场镇的西头场。

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这个蚩尤大帝《史记五帝本记》有记载:蚩尤凶悍钢头铁足,黄帝炎帝只有联军才在涿郡郊野打败了东夷九黎首领蚩尤,其中12个氏族部落(书称兄弟)被剿灭,其余69个部落不服输,千里奔袭到了今山东广西和云贵川的边缘地区,有的融入了汉族,有的改称苗族和《华阳国志》所叙的巴、蜀、氐羌等“板楯蛮”少数民族,这些迁徙来的蚩尤人到达阆州尤溪[后改苟(构)溪]河(见明清保宁府阆中县志)畔定居下来,为供奉自己的先祖建尤溪寺庙,他们就是后来妙高的苗裔人,今有妙高镇蚕丝庙村廖家湾“龙飞嘉庆17年四月望一日给廖文志所立石碑为证”。——碑文曰:“祖公铨古廖家寨之苗裔也”,用历史重播键点开蚩尤在隆州驿的足迹,其尚武精神的传承会一幕幕呈现在阆中人面前:其后裔,古时建烽火台(妙高有两大烽火台);秦时有秦王奖励的射杀白虎的廖仲药(引自华阳国志);汉时随范目将军为汉高祖争天下定三秦;清时有妙高的刘琦将军为大清平定大小全川被乾隆帝御赐的皇匾(现存于刘洪勇家);民国时期妙高场陈连长、廖福一团总、邢旅长、邢参谋长等多个从武军军人绽放戎姿;1983年统计抗日战争时有20多位抗日将士阵亡沙场,妙高乡公所还公宴了抗日家属(见民国31年元旦妙高乡举行公宴抗属的照片);革命时期一千多人参加红军,出了鲜克德、安正福、邢绍孔多个军团干部和 379位烈士及当村健在的131位红军战士。(引自《阆中革命烈士英名录》和《阆中红军录》。

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1933年至1935年3月妙高乡苏维埃组织捐粮转送井盐数千斤,慰劳红军,有力支援了川陕苏区红军的抗战,史称“红盐活动”;解放后至今又有二千多人自愿参军入伍,出了刘勇等十多个师团干部,他们为社会主义革命建设作出了卓越的贡献……。据此(耀池新丰)妙高人民薪火相传颂中华始祖第三蚩尤大帝的尚武精神是值得敬仰的。

当地村民复修蚩尤庙后,尤溪寺蚩尤庙就是四川唯一中国第五个与炎黄大帝齐名的尤溪寺蚩尤神庙。

由此推论炎黄时代,蚩尤人徙至妙高山区尤溪河畔,定居置业狩猎,尚武征战的一串串事迹,与2017年4.26日灵山遗址考古发现新石器时代陶容器、礼器以及磨制精细的“三孔石刀“相映衬,恰如中国社科院古研究所冯时教授“在灵山考古蠡测”一文中所推测的那样,阆中的升仙文化、五城十二楼文化,可追溯到4500-5000年前,古妙高阆中的历史亦可相应提前。蚩尤文化亦可促成四川历史提前,这就是妙高的古老、阆中的古老、四川的古老吧。

二、福坪寨下凤正宫

在妙高镇邢家嘴杨家湾有一老幼皆知的故事,邢学尚、邢绍勋、邢永安等多个老人也多次摆起这个龙门阵:

传说在五代十国时,有一个选美的朝臣打马到阆州选美,跑马至福坪塞下,马困人饥便徒步走上半山腰问路找水喝,遇见茅屋里邢氏父女俩正在煮野菜。当女儿羞搭搭地给他端上凉水,朝臣偏头一瞧,只见小女儿眉清目秀,当即令其洗面整妆后,一疑问,几次实地个闭月羞花、沉鱼落雁的女郎显现在眼前……

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。次日,选美朝臣带父女两人回朝交差,最后此女被封为正宫娘娘。当地老百姓为了纪念她,就在邢氏父女居住的地方修建了“凤正宫殿”殿宇高大,雕梁画凤,供有多尊菩萨一直保留到1958年,大跃进时被拆去改修了共和粮点。

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这个凤正宫殿有人说是皇上为赞誉娘娘美貌温情而钦定赐名的“凤正宫”;也有人说邢杨二宗族为显赫邢杨二姓出皇后而向当朝天子要求而赐名的。由史料得知一切庙宇是不能随便称宫的,只有皇上赐名和神仙府邸才能叫宫。时至今日,人们也找不出真名的正宫娘娘,是哪朝哪代的皇后,但共和场周围十里八村的老百姓都知道“凤正宫”在这里,有人还说宫庙供奉的菩萨就是娘娘模样……解放初香火还很旺盛……

笔者带着诸多调查了解,凤正宫在共和场西北200米处的台地上,殿堂虽毁,基石犹在,座艮向坤背靠福坪寨,前绕磨叉河为前案,马山、印山、旗鼓山、笔架山俱全,确有好风水。另外现邢永安房后有一个平躺在檐下的长1.8米,宽1.1米的大碑,此碑记证明是古“温山贤城”址。烧焦的半截古木穿挑还镶嵌在邢学尚家的柱子上。古碑文记载,崇祯年间大明朝骠骑将军邢良聘为其在山西当知县的显考(故父)邢乐之竖的先碑,碑文尚有凤正宫附近的模糊字样,主旨清晰。20 1 6年4月邢良聘的第十代嫡孙从重庆来邢家嘴认碑寻根,还说两年内要回邢家嘴给先祖修坟并修缮邢家大祠堂。(见下图邢家堂屋照)

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据此当村百姓正筹备复修凤正宫和玉皇观为打造构溪河湿地景区增添一景。

三、尤溪河畔言“构溪”,耀池镇里说“瑶池”

构溪河原名“尤溪河”“油溪河”“佑溪河”,在阆中《明嘉靖保宁府志》和《清咸丰阆中县志》的地图中标示的是“苟溪河”,很可能是构溪河入嘉陵江口有个苟姓多的苟河坝村庄而得名,至于何时改为构造的构字,连阆中构溪乡人也不知道。《摘自构溪乡志》。

实际上,构溪河源于苍溪县的龙山、月山两乡的溪流,汇集到两个双河乡,而阆中的双河乡名后改名为龙泉镇。流经构溪、干佛、石滩、凉水、妙高、新场、河溪,入漾水,全长79公里,总水面65839公顷……尤溪寺乡民廖德才祖孙三代的王仕泽小时听说叫尤溪河、尤溪寺供奉战神。 2005年我们撰“隆州驿小考”,调查90岁老人何高元、田光俭时,都说端公、和尚身份的王大志有知识,在东岳庙办庙会行香多次伴灵官,寒林知道庙观的很多事……

现今构溪河被定为国家级湿地公园,我们有理由相信,昔日尤溪河定会绽放出多彩的花环……

西魏时的隆州驿早就是耀池镇的辖区,现有1976年拆建“妙高中心校”挖出的“扵斯万年碑记”来说明耀池镇之久远。

碑记的“耀池院在乾隆壬年岁开及秦楚客商贸迁于此者,货殖(值)宝藏,几千人拥紫库户记载,至诸神像遭贼一炬尽成焦土,后得善士刘奇奋袂而建东岳庙……”,其碑文说明当时的耀池院香火鼎盛,市场繁华,那么寺为耀池院其行政区当然为耀池镇(附原碑文)。

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《明嘉靖保宁府志》和《清咸丰阆中县志》记有“耀池镇新丰乡设有盐务税课局”,修两志时阆中全县仅设十乡和十一乡,就有新丰乡,昭示明代中期耀池镇改新丰乡(据传是因耀池镇长官多是本辖区新丰湾侯氏宗族掌管而更名的),街道整齐,新丰乡(后改东岳场)从苟溪河边延至张家山腰,驻地人口超生,集市人流过万。清光绪34年妙高为南五区,据《刘氏族谱》记载,1802年刘佐兄弟主持修了妙高楼,藏经晒经书,亦可演戏,故东岳场改称妙高楼。1939年改名妙高乡,据《妙高乡志》记载:全场设大赌场一个,小赌馆十一个,含驿站、联升栈房、陈明福旅店等旅馆5家,  茶肆4家,酒馆8家,饭食馆9家,干杂店3家,猪牛肉店4个,洋烟馆3处,中西药店、桐油桐子市、红炉市、染房、斗市、猪牛市、井盐市、蚕茧蚕丝市、把把柴市……遍布上场下街河坝边。





在这上挨观音场下到东滩坝鱼筌子的辖区内,以东岳场为中心的集市周围,有双庙子、五瘟店、宝城宫、武福场、魏家梁、磨叉河、瓦子场、保娘庙、大垭口、石鱼庙十处交互开市贸易。可以说那时的新丰乡产品流通顺畅,市场活跃,生意兴盛。全乡富豪众多,土改时,一乡分为四乡(即妙高、双庙、大庆、共和乡)外,还有一些“保甲”划归凉水、红土、二龙、扶农、横梁、大垭等乡管辖。那时定成份,妙高就有地主168户,富农69户,工商业兼地主4户…,有三进院落的高家大院,8米开间的邢家祠堂,四水归堂的王家地主庄园,刘氏、廖氏、蒲氏、陈氏、鲜氏、张氏堂屋……高楼大屋,鳞次栉比。特别是柏垭塘村大地主高树屏,依仗岳池县长、国军营长的两个女婿做生意发财后,占有现在二龙、红土、玉台、凉水、妙高、河溪十多乡村近两千背谷子的良田好地,拥有庄房63处430多套间房屋,108栋碾磨,粮仓3个,佃农120户,长工29人,丫鬟、奴婢10人,长短枪9支,坐骑2匹,是阆中富豪的翘楚。(摘自《妙高乡志》)

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那时的妙高,庙观林立,有两院:耀池院、金兰院、三宫(宝城宫、文昌宫、凤正宫)和八观三十二庙。就史迹讲,既有三国刘备为隆州驿赵氏人家保护甘夫人恩赐的保娘庙;又有传说唐玄宗恩宠在隆州驿兴善湾养育杨玉环而钦御的宝城宫:还有清乾隆皇帝钦定颁发的奖掖刘琦将军平定金川功劳“皇恩宠赐”的皇匾一道。(现有残匾在)。乡间民俗文化厚重。从春节起,正月初一至初七东岳庙关帝庙和龙王观,正六的储祥观、宝城宫,正八的曹村观,正十三的临溪观,正十六的五瘟店都要举办年历会(又叫五瘟会、飘香庙会),人们抬着菩萨,游山行香。会期活动结束时,还有四方会首轮值办会,大办筵席几十桌,大碗喝酒,大块吃肉,以庆祝活动圆满结束。正月初五破五开业会,正月初九的上九节杂耍,正月十四的蚕丝会,正月十五的元霄节,二月二的鹊乌会,四二八的药王会,五月五的端阳节,五月十三的关公大刀会五月十五的五瘟会,六月六的晒衣会,七月七的土地会,七月十四的赏孤节(安抚孤魂野鬼),七月十五的中元节,八二六的夫子会,九月九的登山会,九月十九的观音会,还有腊八节,祭灶神等在诸多群众活动中,妙高的戏剧玩友、灯影皮搭团体都积极参与,用人伴瘟祖菩萨,伴鸡脚神,装牛头马面,穿关公袍,戴美髯须,走高脚,举旗伞,吹莽号,舞龙狮,扛戈矛,执箭戟,敲八仙鼓,赶旱魃下河,真是闲耍趣玩。有的请端公和尚诵经礼忏,烧香燃烛点土炮,放鞭炮,真是木鱼声声祈平安,香烟烛火教人善。(摘自《妙高乡志》)。本文作者:王仕泽 张泽宏







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